Способы передачи чужой речи. Прямая и косвенная речь. § 26. Цитаты. Способы включения цитат в высказывание. Нормы постановки знаков препинания при цитировании — с. 180
349. Запишите предложения, содержащие цитаты, расставляя пропущенные знаки препинания. Объясните их употребление. Прочитайте высказывание Л. Толстого. Согласны ли вы с ним?
1) Если добро имеет причину — это уже не добро писал Л. Толстой.
2) Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости заметил К. Паустовский.
3) Академик И. Павлов писал что идея без развития мертва.
4) Слово для поэта — собирательное стекло говорила Марина Цветаева.
5) М. Цветаева писала что подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности.
6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?»… Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли.
7) Как заметил Д. Лихачёв вернейший способ узнать человека… его характер прислушаться к тому, как он говорит.)
1) Если добро имеет причину — это уже не добро писал Л. Толстой.
2) Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости заметил К. Паустовский.
3) Академик И. Павлов писал что идея без развития мертва.
4) Слово для поэта — собирательное стекло говорила Марина Цветаева.
5) М. Цветаева писала что подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности.
6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?»… Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли.
7) Как заметил Д. Лихачёв вернейший способ узнать человека… его характер прислушаться к тому, как он говорит.)
1) «Если добро имеет причину — это уже не добро», — писал Л. Толстой.
Цитата оформлена как прямая речь: цитата стоит в начале, в кавычках; после неё запятая и тире, слова автора пишутся со строчной буквы. Тире внутри цитаты сохранено, потому что оно было в тексте Толстого. 2) «Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости», — заметил К. Паустовский.
Прямая речь перед словами автора: кавычки, запятая и тире после закрывающей кавычки, слова автора — со строчной буквы. 3) Академик И. Павлов писал, что «идея без развития мертва».
Цитата включена в предложение как его часть (присоединена союзом что), поэтому она взята в кавычки и начинается со строчной буквы; запятая ставится перед союзом что (граница главной и придаточной частей). 4) «Слово для поэта — собирательное стекло», — говорила Марина Цветаева.
То же, что в предложениях 1 и 2: цитата как прямая речь, после неё запятая и тире. 5) М. Цветаева писала, что «подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности».
Цитата включена в сложноподчинённое предложение после союза что, поэтому кавычки, строчная буква, а запятая стоит перед что. 6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал: «Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос „почему?“… Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли».
Слова автора стоят перед цитатой, поэтому после них двоеточие, цитата начинается с прописной буквы. Внутри цитаты есть слово в кавычках, поэтому внешние кавычки — «ёлочки», а внутренние — „лапки“. Многоточие показывает паузу, неожиданный переход мысли; вопросительный знак внутри внутренних кавычек сохранён. 7) Как заметил Д. Лихачёв, «вернейший способ узнать человека… его характер — прислушаться к тому, как он говорит».
Цитата включена в предложение как его часть, поэтому она в кавычках и начинается со строчной буквы; придаточное «Как заметил Д. Лихачёв» отделено запятой. Многоточие в начале означает пропуск в цитате, тире перед сказуемым-инфинитивом «прислушаться» ставится между подлежащим и сказуемым. Высказывание Л. Толстого «Если добро имеет причину — это уже не добро» понятно так: настоящее добро бескорыстно. Если человек делает доброе дело ради выгоды, награды или похвалы, то это уже не добро, а расчёт. С Толстым можно согласиться: добро по-настоящему ценно тогда, когда человек делает его потому, что иначе поступить не может, и не ждёт ничего взамен.
Оговорка: в предложении 7 тире в книге не напечатано; поставлено мной по смыслу, так как оно отделяет подлежащее «способ» от сказуемого «прислушаться».
Цитата оформлена как прямая речь: цитата стоит в начале, в кавычках; после неё запятая и тире, слова автора пишутся со строчной буквы. Тире внутри цитаты сохранено, потому что оно было в тексте Толстого. 2) «Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости», — заметил К. Паустовский.
Прямая речь перед словами автора: кавычки, запятая и тире после закрывающей кавычки, слова автора — со строчной буквы. 3) Академик И. Павлов писал, что «идея без развития мертва».
Цитата включена в предложение как его часть (присоединена союзом что), поэтому она взята в кавычки и начинается со строчной буквы; запятая ставится перед союзом что (граница главной и придаточной частей). 4) «Слово для поэта — собирательное стекло», — говорила Марина Цветаева.
То же, что в предложениях 1 и 2: цитата как прямая речь, после неё запятая и тире. 5) М. Цветаева писала, что «подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности».
Цитата включена в сложноподчинённое предложение после союза что, поэтому кавычки, строчная буква, а запятая стоит перед что. 6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал: «Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос „почему?“… Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли».
Слова автора стоят перед цитатой, поэтому после них двоеточие, цитата начинается с прописной буквы. Внутри цитаты есть слово в кавычках, поэтому внешние кавычки — «ёлочки», а внутренние — „лапки“. Многоточие показывает паузу, неожиданный переход мысли; вопросительный знак внутри внутренних кавычек сохранён. 7) Как заметил Д. Лихачёв, «вернейший способ узнать человека… его характер — прислушаться к тому, как он говорит».
Цитата включена в предложение как его часть, поэтому она в кавычках и начинается со строчной буквы; придаточное «Как заметил Д. Лихачёв» отделено запятой. Многоточие в начале означает пропуск в цитате, тире перед сказуемым-инфинитивом «прислушаться» ставится между подлежащим и сказуемым. Высказывание Л. Толстого «Если добро имеет причину — это уже не добро» понятно так: настоящее добро бескорыстно. Если человек делает доброе дело ради выгоды, награды или похвалы, то это уже не добро, а расчёт. С Толстым можно согласиться: добро по-настоящему ценно тогда, когда человек делает его потому, что иначе поступить не может, и не ждёт ничего взамен.
Оговорка: в предложении 7 тире в книге не напечатано; поставлено мной по смыслу, так как оно отделяет подлежащее «способ» от сказуемого «прислушаться».
350. I. Составьте предложения, в которые в качестве цитат входили бы (полностью или частично) приводимые изречения. Выразите своё отношение к этим высказываниям.
(1) Признак истины — это простота и ясность. (Л. Толстой)
2) Неясность слова есть неизменный признак неясности мысли. (Л. Толстой)
3) У науки нет родины, а у учёного она должна быть! (И. Павлов)
4) Учёные должны себя чувствовать ответственными за последствия своих открытий! (В. Вернадский))
II. Составьте предложения с цитатами в виде прямой речи. В словах автора укажите, кому принадлежит данное высказывание.
(1) Истинный вкус состоит не в безотчётном отвержении² такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности и сообразности. (А. Пушкин. «Отрывки из писем, мысли и замечания»)
2) Гляжу на будущность с боязнью, / Гляжу на прошлое с тоской / И, как преступник перед казнью, / Ищу кругом души родной… (М. Лермонтов. «Гляжу на будущность с боязнью…»)
3) Сейте разумное, доброе, вечное, / Сейте! Спасибо вам скажет сердечное / Русский народ… (Н. Некрасов. «Сеятелям»)
4) Умом Россию не понять, / Аршином⁶ общим не измерить: / У ней особенная стать — / В Россию можно только верить. (Ф. Тютчев. «Умом Россию не понять…»))
(1) Признак истины — это простота и ясность. (Л. Толстой)
2) Неясность слова есть неизменный признак неясности мысли. (Л. Толстой)
3) У науки нет родины, а у учёного она должна быть! (И. Павлов)
4) Учёные должны себя чувствовать ответственными за последствия своих открытий! (В. Вернадский))
II. Составьте предложения с цитатами в виде прямой речи. В словах автора укажите, кому принадлежит данное высказывание.
(1) Истинный вкус состоит не в безотчётном отвержении² такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности и сообразности. (А. Пушкин. «Отрывки из писем, мысли и замечания»)
2) Гляжу на будущность с боязнью, / Гляжу на прошлое с тоской / И, как преступник перед казнью, / Ищу кругом души родной… (М. Лермонтов. «Гляжу на будущность с боязнью…»)
3) Сейте разумное, доброе, вечное, / Сейте! Спасибо вам скажет сердечное / Русский народ… (Н. Некрасов. «Сеятелям»)
4) Умом Россию не понять, / Аршином⁶ общим не измерить: / У ней особенная стать — / В Россию можно только верить. (Ф. Тютчев. «Умом Россию не понять…»))
I.
1) Л. Толстой считал, что «признак истины — это простота и ясность». С этим я согласен: сложно и туманно обычно говорят тогда, когда сами не до конца разобрались в предмете.
2) По убеждению Л. Толстого, «неясность слова есть неизменный признак неясности мысли», и это легко проверить на опыте: если не получается чётко объяснить, значит, ты и сам плохо понял.
3) Академик И. Павлов говорил о долге учёного перед страной: «У науки нет родины, а у учёного она должна быть!» Я разделяю эту мысль: открытия принадлежат всему человечеству, но служить они должны своему народу.
4) В. Вернадский напоминал, что учёные «должны себя чувствовать ответственными за последствия своих открытий». Особенно актуальна эта мысль сегодня, когда наука даёт людям огромные возможности.
(В первых трёх предложениях цитата включена частично или полностью в состав предложения, в кавычках; перед цитатой после слов автора стоит двоеточие, если цитата начинается с прописной буквы и это прямая речь; при союзе что запятая ставится перед что, цитата начинается со строчной буквы.) II.
1) «Истинный вкус состоит не в безотчётном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности и сообразности», — писал А. Пушкин в «Отрывках из писем, мысли и замечания».
Морфемный и словообразовательный разбор слова отвержении²: от-верж-ени-и; приставка от-, корень -верж- (чередование г//ж: отвергнуть — отвержение), суффикс -ени-, окончание -и (существительное в предложном падеже); основа отвержени-. Слово образовано суффиксальным способом от основы глагола отвергнуть (отвергать): отверг- + -ени- (отвержение).
2) М. Лермонтов в стихотворении «Гляжу на будущность с боязнью…» признавался: «Гляжу на будущность с боязнью, / Гляжу на прошлое с тоской / И, как преступник перед казнью, / Ищу кругом души родной…».
3) Н. Некрасов в стихотворении «Сеятелям» призывает: «Сейте разумное, доброе, вечное, / Сейте! Спасибо вам скажет сердечное / Русский народ…».
4) «Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить: / У ней особенная стать — / В Россию можно только верить», — писал Ф. Тютчев в стихотворении «Умом Россию не понять…».
Лексический анализ слова аршин⁶: аршин — старая русская мера длины, равная примерно 71 см; сейчас историзм (слово вышло из активного употребления вместе с этой мерой). Стихотворная строка «Аршином общим не измерить» построена на переносе значения: «аршин общий» — обычная, привычная мерка, которой меряют всё остальное; Тютчев говорит, что Россию нельзя оценить общими, стандартными мерками. Это существительное мужского рода, 2-го склонения, в форме творительного падежа единственного числа; употреблено как средство выразительности (метафора).
1) Л. Толстой считал, что «признак истины — это простота и ясность». С этим я согласен: сложно и туманно обычно говорят тогда, когда сами не до конца разобрались в предмете.
2) По убеждению Л. Толстого, «неясность слова есть неизменный признак неясности мысли», и это легко проверить на опыте: если не получается чётко объяснить, значит, ты и сам плохо понял.
3) Академик И. Павлов говорил о долге учёного перед страной: «У науки нет родины, а у учёного она должна быть!» Я разделяю эту мысль: открытия принадлежат всему человечеству, но служить они должны своему народу.
4) В. Вернадский напоминал, что учёные «должны себя чувствовать ответственными за последствия своих открытий». Особенно актуальна эта мысль сегодня, когда наука даёт людям огромные возможности.
(В первых трёх предложениях цитата включена частично или полностью в состав предложения, в кавычках; перед цитатой после слов автора стоит двоеточие, если цитата начинается с прописной буквы и это прямая речь; при союзе что запятая ставится перед что, цитата начинается со строчной буквы.) II.
1) «Истинный вкус состоит не в безотчётном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности и сообразности», — писал А. Пушкин в «Отрывках из писем, мысли и замечания».
Морфемный и словообразовательный разбор слова отвержении²: от-верж-ени-и; приставка от-, корень -верж- (чередование г//ж: отвергнуть — отвержение), суффикс -ени-, окончание -и (существительное в предложном падеже); основа отвержени-. Слово образовано суффиксальным способом от основы глагола отвергнуть (отвергать): отверг- + -ени- (отвержение).
2) М. Лермонтов в стихотворении «Гляжу на будущность с боязнью…» признавался: «Гляжу на будущность с боязнью, / Гляжу на прошлое с тоской / И, как преступник перед казнью, / Ищу кругом души родной…».
3) Н. Некрасов в стихотворении «Сеятелям» призывает: «Сейте разумное, доброе, вечное, / Сейте! Спасибо вам скажет сердечное / Русский народ…».
4) «Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить: / У ней особенная стать — / В Россию можно только верить», — писал Ф. Тютчев в стихотворении «Умом Россию не понять…».
Лексический анализ слова аршин⁶: аршин — старая русская мера длины, равная примерно 71 см; сейчас историзм (слово вышло из активного употребления вместе с этой мерой). Стихотворная строка «Аршином общим не измерить» построена на переносе значения: «аршин общий» — обычная, привычная мерка, которой меряют всё остальное; Тютчев говорит, что Россию нельзя оценить общими, стандартными мерками. Это существительное мужского рода, 2-го склонения, в форме творительного падежа единственного числа; употреблено как средство выразительности (метафора).