Частица. § 77. Морфологический анализ частицы — с. 91
525. Выпишите из текста (см. упр. 524) словосочетания, которые передают отношение автора к книге. Сравните свою запись с записью товарища. Одинаков ли у вас список словосочетаний?
Чей список более полно и точно отражает содержание текста?
Сформулируйте авторскую позицию. Перескажите текст по выписанным словосочетаниям. Какие образно-выразительные средства языка использовал писатель Д. Мамин-Сибиряк?
(Образец: Слишком привыкли, громадную силу…)
Словосочетания, передающие отношение автора к книге:
слишком привыкли к книге; оценить громадную силу; странствующая книга; странствуют по свету семьями; родовая связь; перелётные птицы; приносят духовную весну; невидимая рука невидимого гения; разносила по необъятному простору Руси; сеять «разумное, доброе, вечное»; легко устроить домашнюю библиотеку; пробила себе дорогу; самая глухая пора; доброе старое время; помянуть добрым словом; проникал в каждую скважину; настоящий праздник; руководил выбором книг; давал необходимые объяснения.
Сравнение со списком товарища. Списки обычно не совпадают полностью: одни выписывают больше образных выражений (духовная весна, невидимая рука гения), другие — бытовые подробности (офеня-книгоноша, коробка). Полнее отражает содержание тот список, в котором есть и выражения об огромной силе книги, и словосочетания об офене, и фраза о современной библиотеке: так виден весь ход мысли автора.
Авторская позиция. Автор глубоко уважает книгу и считает её огромной духовной силой. Современные люди слишком привыкли к книге и перестали замечать её значение. Книга издавна «сеяла разумное, доброе, вечное», приносила людям «духовную весну», а офеня-книгоноша был для детей настоящим праздником и достоин доброго слова.
Пересказ по словосочетаниям. Мы слишком привыкли к книге и не замечаем её громадную силу. Странствующая книга в коробе офени приходила к читателю в далёкие времена и приводила за собой другие книги: книги странствуют по свету семьями и сохраняют родовую связь. Они подобны перелётным птицам, которые приносят духовную весну. Будто невидимая рука невидимого гения разносила книгу по необъятному простору Руси, сея разумное, доброе, вечное. Сегодня легко собрать домашнюю библиотеку, но книга пробила себе дорогу ещё в самую глухую пору, в доброе старое время. Поэтому нельзя не помянуть добрым словом офеню-книгоношу, который проникал в каждую скважину, а появление которого было для детей настоящим праздником: он помогал выбирать книги и давал нужные объяснения.
Образно-выразительные средства. Сравнения: книги — как перелётные птицы; офеня проникал, «как вода». Метафоры: духовная весна, невидимая рука гения, книга пробила себе дорогу, разносила по простору. Олицетворение: книга пробила себе дорогу; книги странствуют семьями, у них родовая связь. Эпитеты: громадная сила, перелётные птицы, невидимый гений, необъятный простор, глухая пора, доброе старое время, настоящий праздник, старинный офеня. Цитата из стихотворения Н. А. Некрасова «Сеятелям» («Сейте разумное, доброе, вечное») — сеять «разумное, доброе, вечное». Градация и ряд однородных членов: «ассигнаций, сальных свечей и всякого движения родным гужом» — приметы времени.
слишком привыкли к книге; оценить громадную силу; странствующая книга; странствуют по свету семьями; родовая связь; перелётные птицы; приносят духовную весну; невидимая рука невидимого гения; разносила по необъятному простору Руси; сеять «разумное, доброе, вечное»; легко устроить домашнюю библиотеку; пробила себе дорогу; самая глухая пора; доброе старое время; помянуть добрым словом; проникал в каждую скважину; настоящий праздник; руководил выбором книг; давал необходимые объяснения.
Сравнение со списком товарища. Списки обычно не совпадают полностью: одни выписывают больше образных выражений (духовная весна, невидимая рука гения), другие — бытовые подробности (офеня-книгоноша, коробка). Полнее отражает содержание тот список, в котором есть и выражения об огромной силе книги, и словосочетания об офене, и фраза о современной библиотеке: так виден весь ход мысли автора.
Авторская позиция. Автор глубоко уважает книгу и считает её огромной духовной силой. Современные люди слишком привыкли к книге и перестали замечать её значение. Книга издавна «сеяла разумное, доброе, вечное», приносила людям «духовную весну», а офеня-книгоноша был для детей настоящим праздником и достоин доброго слова.
Пересказ по словосочетаниям. Мы слишком привыкли к книге и не замечаем её громадную силу. Странствующая книга в коробе офени приходила к читателю в далёкие времена и приводила за собой другие книги: книги странствуют по свету семьями и сохраняют родовую связь. Они подобны перелётным птицам, которые приносят духовную весну. Будто невидимая рука невидимого гения разносила книгу по необъятному простору Руси, сея разумное, доброе, вечное. Сегодня легко собрать домашнюю библиотеку, но книга пробила себе дорогу ещё в самую глухую пору, в доброе старое время. Поэтому нельзя не помянуть добрым словом офеню-книгоношу, который проникал в каждую скважину, а появление которого было для детей настоящим праздником: он помогал выбирать книги и давал нужные объяснения.
Образно-выразительные средства. Сравнения: книги — как перелётные птицы; офеня проникал, «как вода». Метафоры: духовная весна, невидимая рука гения, книга пробила себе дорогу, разносила по простору. Олицетворение: книга пробила себе дорогу; книги странствуют семьями, у них родовая связь. Эпитеты: громадная сила, перелётные птицы, невидимый гений, необъятный простор, глухая пора, доброе старое время, настоящий праздник, старинный офеня. Цитата из стихотворения Н. А. Некрасова «Сеятелям» («Сейте разумное, доброе, вечное») — сеять «разумное, доброе, вечное». Градация и ряд однородных членов: «ассигнаций, сальных свечей и всякого движения родным гужом» — приметы времени.
526. Напишите сочинение-этюд об устаревшем слове офеня, получив информацию о слове из словарей, справочников, Интернета.
Офеня
Слово офеня в современной речи не употребляется, оно стало историзмом: исчезло само явление, которое оно называло. В толковых словарях офенями называли бродячих торговцев-разносчиков (коробейников), которые ходили по сёлам и деревням России с коробами, наполненными мелким товаром: платками, лентами, иголками, а также лубочными картинками и книгами.
Родиной офеней считаются сёла Владимирской губернии. Эти торговцы объединялись в артели и разговаривали между собой на особом тайном языке — офенском, чтобы покупатели и посторонние не понимали их. От этого языка в русский жаргон перешли некоторые слова.
Происхождение самого слова точно не установлено: существует несколько версий, и по одной из них оно связано с названием Афин (офени — «афиняне»), однако убедительных доказательств нет.
Благодаря офеням книга попадала в самые отдалённые уголки страны, где не было ни книжных лавок, ни библиотек. Д. Н. Мамин-Сибиряк называет офеню-книгоношу, который «как вода проникал в каждую скважину», и вспоминает, что для детей его появление в доме «являлось настоящим праздником». Поэтому слово офеня связано с представлением о первом просвещении народа.
Относиться к слову нужно с уважением: оно хранит память о людях, которые несли книгу туда, где без них о ней не знали.
Оговорка: версии происхождения слова в разных источниках различаются, поэтому в этюде они даны как предположения.
Слово офеня в современной речи не употребляется, оно стало историзмом: исчезло само явление, которое оно называло. В толковых словарях офенями называли бродячих торговцев-разносчиков (коробейников), которые ходили по сёлам и деревням России с коробами, наполненными мелким товаром: платками, лентами, иголками, а также лубочными картинками и книгами.
Родиной офеней считаются сёла Владимирской губернии. Эти торговцы объединялись в артели и разговаривали между собой на особом тайном языке — офенском, чтобы покупатели и посторонние не понимали их. От этого языка в русский жаргон перешли некоторые слова.
Происхождение самого слова точно не установлено: существует несколько версий, и по одной из них оно связано с названием Афин (офени — «афиняне»), однако убедительных доказательств нет.
Благодаря офеням книга попадала в самые отдалённые уголки страны, где не было ни книжных лавок, ни библиотек. Д. Н. Мамин-Сибиряк называет офеню-книгоношу, который «как вода проникал в каждую скважину», и вспоминает, что для детей его появление в доме «являлось настоящим праздником». Поэтому слово офеня связано с представлением о первом просвещении народа.
Относиться к слову нужно с уважением: оно хранит память о людях, которые несли книгу туда, где без них о ней не знали.
Оговорка: версии происхождения слова в разных источниках различаются, поэтому в этюде они даны как предположения.
527. Запишите любую цитату из рассказа Д. Мамина-Сибиряка (см. упр. 524). Сочините свой диалог о повести «Станционный смотритель» А. Пушкина, используя цитату в качестве реплики одного из участников диалога. (Образец: Да, у книг своя судьба, как и у людей.)
Цитата: «Книги странствуют по свету семьями, и между ними сохраняется своя родовая связь».
Диалог
— Ты прочитала «Станционного смотрителя» Пушкина?
— Да. Мне очень жаль Самсона Вырина: он любил дочь Дуню больше всего на свете, а её увёз гусар Минский.
— Но ведь Дуня потом приехала на могилу отца с детьми.
— Приехала слишком поздно. Вырин умер, так и не увидев её.
— Знаешь, эта повесть входит в «Повести Белкина». Недаром Мамин-Сибиряк писал: «Книги странствуют по свету семьями, и между ними сохраняется своя родовая связь».
— Верно! Пять повестей Пушкина — одна семья: в каждой простые люди и неожиданные судьбы.
— А «Станционный смотритель» учит видеть в «маленьком человеке» личность.
— И сочувствовать ему.
Диалог
— Ты прочитала «Станционного смотрителя» Пушкина?
— Да. Мне очень жаль Самсона Вырина: он любил дочь Дуню больше всего на свете, а её увёз гусар Минский.
— Но ведь Дуня потом приехала на могилу отца с детьми.
— Приехала слишком поздно. Вырин умер, так и не увидев её.
— Знаешь, эта повесть входит в «Повести Белкина». Недаром Мамин-Сибиряк писал: «Книги странствуют по свету семьями, и между ними сохраняется своя родовая связь».
— Верно! Пять повестей Пушкина — одна семья: в каждой простые люди и неожиданные судьбы.
— А «Станционный смотритель» учит видеть в «маленьком человеке» личность.
— И сочувствовать ему.