Синтаксис и пунктуация. Простое предложение. § 15. Порядок слов в предложении. Логическое ударение — с. 78
150. Прочитайте фрагмент стихотворения Д. Кедрина «Зодчие». Сравните этот поэтический текст с текстом, приведённым в упр. 149. В чём различие между ними (функциональная разновидность языка и функционально-смысловой тип речи, полнота описания и т. п.)?
Подготовьте рассказ об истории храма Василия Блаженного. Найдите в тексте слова, которые являются архитектурными терминами. Назовите синонимы слова зодчий. (Как побил государь
Золотую Орду под Казанью,
Указал на подворье своё
Приходить мастерам.
И велел благодетель, —
Гласит летописца сказанье, —
В память оной победы
Да выстроят каменный храм.
И к нему привели
Флорентийцев,
И немцев,
И прочих
Иноземных мужей,
Пивших чару вина в один дых.
И пришли к нему двое
Безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей,
Статных,
Босых,
Молодых.
<…>
«Смерды!
Можете ль церковь сложить
Иноземных пригожей?
Чтоб была благолепней
Заморских церквей, говорю?»
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
«Можем!
Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю.
<…>
Мастера выплетали
Узоры из каменных кружев,
Выводили столбы
И, работой своею горды,
Купол золотом жгли,
Кровли крыли лазурью снаружи
И в свинцовые рамы
Вставляли чешуйки слюды.
И уже потянулись
Стрельчатые башенки кверху.
Переходы,
Балкончики,
Луковки да купола.
И дивились учёные люди,
Зане́ эта церковь
Краше вилл италийских
И пагод индийских была!
<…>
А как храм освятили,
То с посохом,
В шапке монашьей,
Обошёл его царь —
От подвалов и служб
До креста.
И, окинувши взором
Его узорчатые башни,
«Лепота!» — молвил царь.
И ответили все: «Лепота!» И спросил благодетель:
«А можете ль сделать пригожей,
Благолепнее этого храма
Другой, говорю?»
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
«Можем!
Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю. И тогда государь
Повелел ослепить этих зодчих,
Чтоб в земле его
Церковь
Стояла одна такова,
Чтобы в Суздальских землях
И в землях Рязанских
И прочих
Не поставили лучшего храма,
Чем храм Покрова!)
Золотую Орду под Казанью,
Указал на подворье своё
Приходить мастерам.
И велел благодетель, —
Гласит летописца сказанье, —
В память оной победы
Да выстроят каменный храм.
И к нему привели
Флорентийцев,
И немцев,
И прочих
Иноземных мужей,
Пивших чару вина в один дых.
И пришли к нему двое
Безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей,
Статных,
Босых,
Молодых.
<…>
«Смерды!
Можете ль церковь сложить
Иноземных пригожей?
Чтоб была благолепней
Заморских церквей, говорю?»
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
«Можем!
Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю.
<…>
Мастера выплетали
Узоры из каменных кружев,
Выводили столбы
И, работой своею горды,
Купол золотом жгли,
Кровли крыли лазурью снаружи
И в свинцовые рамы
Вставляли чешуйки слюды.
И уже потянулись
Стрельчатые башенки кверху.
Переходы,
Балкончики,
Луковки да купола.
И дивились учёные люди,
Зане́ эта церковь
Краше вилл италийских
И пагод индийских была!
<…>
А как храм освятили,
То с посохом,
В шапке монашьей,
Обошёл его царь —
От подвалов и служб
До креста.
И, окинувши взором
Его узорчатые башни,
«Лепота!» — молвил царь.
И ответили все: «Лепота!» И спросил благодетель:
«А можете ль сделать пригожей,
Благолепнее этого храма
Другой, говорю?»
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
«Можем!
Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю. И тогда государь
Повелел ослепить этих зодчих,
Чтоб в земле его
Церковь
Стояла одна такова,
Чтобы в Суздальских землях
И в землях Рязанских
И прочих
Не поставили лучшего храма,
Чем храм Покрова!)
Сравнение текстов. Текст упр. 149 принадлежит научно-популярному стилю (путеводитель): автор сообщает точные факты — даты, имена зодчих, сведения об устройстве храма, использует термины, строит текст как описание с элементами повествования и рассуждения, говорит спокойно и отстранённо. Стихотворение Кедрина написано на языке художественной литературы: это повествование (небольшой рассказ-легенда с диалогом) с элементами описания. Поэт не стремится к полноте описания собора, а выбирает яркие детали (каменные кружева, золотой купол, лазурные кровли, слюда в рамах, стрельчатые башенки, луковки), передаёт восхищение мастерством и драматизм судьбы мастеров. Используются изобразительные средства: эпитеты (стрельчатые башенки, узорчатые башни, безвестные зодчие), метафоры («узоры из каменных кружев», «купол золотом жгли»), сравнение («краше вилл италийских и пагод индийских»), устаревшие слова (благодетель, смерды, пригожей, благолепней, лепота, оная, зане), ритмическая организация стиха, диалог героев. В научном тексте автор объясняет и информирует, в художественном — создаёт образ и вызывает чувства.
Рассказ об истории храма. Собор Покрова на Рву, или храм Василия Блаженного, построен в 1555–1561 годах в память о взятии Казани войсками Ивана Грозного. Строили его русские зодчие Барма и Постник Яковлев. Необычность храма в том, что вокруг центральной церкви с шатровым завершением сгруппированы восемь церквей, поставленных на общем основании и соединённых переходами. В 1588 году к собору пристроили придел во имя Василия Блаженного, почитаемого в народе юродивого, и вскоре весь храм стал называться его именем. Позднее собор получил яркий многоцветный декор, а в XVII веке к нему пристроили шатровую колокольню. С храмом связана легенда о том, что царь приказал ослепить зодчих, чтобы они не создали ничего подобного; историки считают эту легенду недостоверной, но она отражает восхищение людей этим сооружением.
Архитектурные термины в стихотворении: храм, церковь, купол (купола), кровли, столбы, башенки (стрельчатые), переходы, балкончики, луковки, рамы (оконные), подвалы, службы (хозяйственные постройки), крест; кроме того, в тексте упр. 149 — цоколь, придел, шатровая колокольня, композиция, ансамбль.
Синонимы к слову зодчий: архитектор, строитель, мастер, градостроитель, архитектор-строитель (в просторечном и нейтральном употреблении — строитель; зодчий — слово книжное, высокого стиля).