Деепричастие. § 40. Деепричастный оборот. Знаки препинания в предложениях с одиночным деепричастием и деепричастным оборотом — с. 160
275. Прочитайте фрагменты из повести Н. Гоголя «Тарас Бульба». Какую роль выполняют деепричастные конструкции?
Только характеризуют движение героев или передают их душевное состояние в решающие моменты их жизни: состояние Тараса во время казни Остапа, при встрече с изменником Андрием; чувства Андрия на свидании с красавицей-полячкой, в бою на стороне врагов?
Спишите, вставляя пропущенные буквы, раскрывая скобки, расставляя знаки препинания и подчёркивая деепричастия и деепричастные обороты как члены предложения. (1. Тарас стоял в толпе потупив голову и в то же время пр..подняв очи и од..брительно только говорил Добре сынку добре!
2. Ну, что ж теперь мы будем делать? — сказал Тарас смотря прямо ему в очи. Но (не, ни)чего (не)знал на то сказать Андрий и стоял утупивши в землю очи.
3. А что мне отец товарищи отчизна! — сказал Андрий встряхнув быстро головою и выпр..мив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. — Так если ж так, так вот что: нет у меня (не, ни)кого!
(не, ни)кого!
(не, ни)кого!..
4. Как вскинулся Андрий!
Как забунтовала по всем жилкам молодая кровь!
Ударив острыми шпорами коня во весь дух пол..тел он за козаками не глядя назад не видя что позади только двадцать человек успело поспеть за ним.)
Деепричастные конструкции в этих фрагментах не только характеризуют движения героев, но и передают их душевное состояние в решающие минуты. Тарас, потупив голову и приподняв очи, скрывает боль и гордость: он потрясён казнью сына, но не хочет показать слабость, поэтому одобряет Остапа. Смотря прямо в очи Андрию, он требует ответа и выражает презрение и гнев; Андрий, утупивши в землю очи, не может выдержать взгляда отца — это стыд, растерянность и сознание вины. Встряхнув головою и выпрямив стан, Андрий отрекается от отца, товарищей и родины ради любимой — так передан порыв, решимость, страсть. Ударив коня шпорами, не глядя назад и не видя, что за ним последовали немногие, он мчится в бой на стороне врагов: деепричастия показывают ослеплённость чувством, азарт и отчаянную решимость.
Текст: 1. Тарас стоял в толпе, потупив голову и в то же время приподняв очи, одобрительно только говорил: «Добре, сынку, добре!» 2. — Ну, что ж теперь мы будем делать? — сказал Тарас, смотря прямо ему в очи. Но ничего не знал на то сказать Андрий и стоял, утупивши в землю очи. 3. — А что мне отец, товарищи, отчизна! — сказал Андрий, встряхнув быстро головою и выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. — Так если ж так, так вот что: нет у меня никого! никого! никого!.. 4. Как вскинулся Андрий! Как забунтовала по всем жилкам молодая кровь! Ударив острыми шпорами коня, во весь дух полетел он за козаками, не глядя назад, не видя, что позади только двадцать человек успело поспеть за ним.
Орфограммы: приподняв (приставка при- в значении «не до конца, слегка»), одобрительно (безударная о, одобрить), ничего не знал (в слове ничего ударение падает на го, поэтому пишется ни-; не знал — частица не с глаголом раздельно), выпрямив (корень -прям-, проверочное слово прямой), нет у меня никого (ударение падает на го, поэтому пишется ни-; при отрицании нет не- не пишется), полетел (безударная е, проверочное слово лёт).
Деепричастия и обороты (обстоятельства), подчёркнутые на рисунке: потупив голову, приподняв очи; смотря прямо ему в очи; утупивши в землю очи; встряхнув быстро головою, выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой; ударив острыми шпорами коня; не глядя назад; не видя, что позади только двадцать человек успело поспеть за ним. В первом фрагменте однородные обороты потупив голову и приподняв очи соединены союзом и, вся группа выделена запятыми.
Текст: 1. Тарас стоял в толпе, потупив голову и в то же время приподняв очи, одобрительно только говорил: «Добре, сынку, добре!» 2. — Ну, что ж теперь мы будем делать? — сказал Тарас, смотря прямо ему в очи. Но ничего не знал на то сказать Андрий и стоял, утупивши в землю очи. 3. — А что мне отец, товарищи, отчизна! — сказал Андрий, встряхнув быстро головою и выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. — Так если ж так, так вот что: нет у меня никого! никого! никого!.. 4. Как вскинулся Андрий! Как забунтовала по всем жилкам молодая кровь! Ударив острыми шпорами коня, во весь дух полетел он за козаками, не глядя назад, не видя, что позади только двадцать человек успело поспеть за ним.
Орфограммы: приподняв (приставка при- в значении «не до конца, слегка»), одобрительно (безударная о, одобрить), ничего не знал (в слове ничего ударение падает на го, поэтому пишется ни-; не знал — частица не с глаголом раздельно), выпрямив (корень -прям-, проверочное слово прямой), нет у меня никого (ударение падает на го, поэтому пишется ни-; при отрицании нет не- не пишется), полетел (безударная е, проверочное слово лёт).
Деепричастия и обороты (обстоятельства), подчёркнутые на рисунке: потупив голову, приподняв очи; смотря прямо ему в очи; утупивши в землю очи; встряхнув быстро головою, выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой; ударив острыми шпорами коня; не глядя назад; не видя, что позади только двадцать человек успело поспеть за ним. В первом фрагменте однородные обороты потупив голову и приподняв очи соединены союзом и, вся группа выделена запятыми.
276. Послушайте текст (читает учитель). После первого прослушивания озаглавьте его. После второго прослушивания расскажите о том, какие существуют версии появления самовара в России. Какую роль играл самовар в жизни русского человека?
Как вы понимаете фразеологизм «ездить в Тулу со своим самоваром»?
(Самовар — это металлический сосуд для кипячения воды с краном и внутренней топкой в виде высокой трубки, наполняемой углями. История самовара в России начинается с XVIII века. Существует легенда, что самовар в России появился благодаря царю Петру I, который увидел его в Голландии. Но на самом деле самовары появились в России гораздо позже. Исторические свидетельства говорят о том, что первые в России самовары начали делать на Урале, в городе Суксун, хотя родиной самоваров считают Тулу. На Суксунском заводе в 1740 году был изготовлен большой медный лужёный самовар, об этом есть упоминание в исторических документах. Первый тульский самовар, по историческим свидетельствам, был изготовлен в 1746 году. Есть также мнение об одновременном начале производства самоваров. Существуют и другие данные о производстве самоваров в Туле. В 1778 году братья Назар и Иван Лисицыны изготовили из меди самовар, который быстро завоевал всеобщее признание. Постепенно у братьев Лисицыных сложилось целое фабричное производство, самовары стали делать разной формы — в виде бочонков, в форме яйца, шара. Их украшали чеканкой, орнаментом, добавляли разные металлы. Вскоре самовары стали производить в Москве, Владимирской, Ярославской и Вятской губерниях, их стали покупать не только в России, но и за рубежом. Самовар был не только востребованным, но и дорогостоящим предметом быта, поэтому долгое время являлся для русского человека символом достатка и благополучия, семейного уюта и очага. Любое праздничное застолье не обходилось без чаепития. В стране распространились чайные, в которых нагревались огромные самовары, и любой человек мог выпить горячего чая, съесть крендель или булку. Зимой люди грелись у самовара и могли выпить 10—15 стаканов чая. За самоваром иногда решались разные деловые вопросы. Самовар как предмет быта упоминается во многих литературных произведениях XIX и XX веков. А. С. Пушкин писал: «Смеркалось; на столе, блистая, Шипел вечерний самовар, Китайский чайник нагревая…» Самовар можно также увидеть на многочисленных картинах русских художников. Позже в продаже появились красивые электрические самовары, а некоторые и сейчас пьют чай из настоящего русского самовара, который нагревается углями из дерева.)
Заголовок: «История русского самовара» (возможны также «Самовар на Руси», «Откуда пришёл самовар»).
Версии появления самовара в России. Первая — легенда: самовар привёз царь Пётр I, увидевший его в Голландии; но на самом деле самовары появились в России гораздо позже. Вторая — исторические свидетельства: первые самовары начали делать на Урале, в городе Суксун; в 1740 году на Суксунском заводе изготовили большой медный лужёный самовар, об этом есть упоминание в документах. Третья — родиной самоваров считают Тулу: первый тульский самовар сделан, по свидетельствам, в 1746 году; есть и мнение, что производство началось одновременно. Четвёртая — в 1778 году братья Назар и Иван Лисицыны изготовили в Туле самовар из меди, он быстро получил всеобщее признание, и у братьев сложилось целое фабричное производство. Затем самовары стали делать в Москве, Владимирской, Ярославской и Вятской губерниях и продавать за рубеж.
Роль самовара в жизни русского человека. Самовар был не только нужной, но и дорогой вещью, поэтому долгое время считался символом достатка и благополучия, семейного уюта и очага. Без него не обходилось ни одно праздничное застолье; в чайных, где нагревались огромные самовары, любой человек мог выпить горячего чая, съесть крендель или булку; зимой люди грелись у самовара, а за самоваром иногда решали деловые вопросы. Самовар упоминается в литературе (у А. С. Пушкина: «Шипел вечерний самовар») и изображён на картинах русских художников.
Фразеологизм «ездить в Тулу со своим самоваром» означает делать что-то совершенно ненужное, бессмысленное, везти что-то туда, где этого и без того в избытке. Тула считалась родиной самоваров, и везти самовар в Тулу так же нелепо, как, например, возить дрова в лес. Близки по смыслу выражения «в лес по дрова», «возить воду в колодец». Пример: Дарить цветы флористу — всё равно что ехать в Тулу со своим самоваром.
Версии появления самовара в России. Первая — легенда: самовар привёз царь Пётр I, увидевший его в Голландии; но на самом деле самовары появились в России гораздо позже. Вторая — исторические свидетельства: первые самовары начали делать на Урале, в городе Суксун; в 1740 году на Суксунском заводе изготовили большой медный лужёный самовар, об этом есть упоминание в документах. Третья — родиной самоваров считают Тулу: первый тульский самовар сделан, по свидетельствам, в 1746 году; есть и мнение, что производство началось одновременно. Четвёртая — в 1778 году братья Назар и Иван Лисицыны изготовили в Туле самовар из меди, он быстро получил всеобщее признание, и у братьев сложилось целое фабричное производство. Затем самовары стали делать в Москве, Владимирской, Ярославской и Вятской губерниях и продавать за рубеж.
Роль самовара в жизни русского человека. Самовар был не только нужной, но и дорогой вещью, поэтому долгое время считался символом достатка и благополучия, семейного уюта и очага. Без него не обходилось ни одно праздничное застолье; в чайных, где нагревались огромные самовары, любой человек мог выпить горячего чая, съесть крендель или булку; зимой люди грелись у самовара, а за самоваром иногда решали деловые вопросы. Самовар упоминается в литературе (у А. С. Пушкина: «Шипел вечерний самовар») и изображён на картинах русских художников.
Фразеологизм «ездить в Тулу со своим самоваром» означает делать что-то совершенно ненужное, бессмысленное, везти что-то туда, где этого и без того в избытке. Тула считалась родиной самоваров, и везти самовар в Тулу так же нелепо, как, например, возить дрова в лес. Близки по смыслу выражения «в лес по дрова», «возить воду в колодец». Пример: Дарить цветы флористу — всё равно что ехать в Тулу со своим самоваром.